منظومة القواعد الفقهية

منظومة القواعد الفقهية

منظومة
القواعد الفقهية
للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله
ابن ناصر السعدي
((رحمه الله ))
( 1307 – 1376 هـ )


الحمدُ لله العلـــــــــــــــي الأَرفق = وجـامع الأشيــــاء والمفرق
ذي النعم الواسعــــــــــة الغزيرة = والحـكم البـــــــاهرة الكثيرة
ثـم الـصلاة مع ســــــــــلام دائم = على الرسول القرشـي الخاتم
وآلـه وصحبـه الأبـــــــــــــــرار = الحائزي مراتـــــــــب الفخار
اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن = علم يزيل الشك عنك والدرن
ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب = ويوصل العبد إلى المطلــوب
فاحرص على فهمك للقواعــــــد = جامعـة المسائل الشـــــوارد
فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا = وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا
وهـذه قواعـد نظمتهـا مـــــــــن = كتب أهل العلم قد حصلتــها
جزاهم المولى عظيم الأجـــــــر = والعفــو مع غفرانـــه والبر
النيـة شـرط لسـائر العمـــــــــل = فيها الصلاح والفساد للعمل
الدِّينُ مبني على المصالــــــــح = في جلبِها والدرء للقبــــائحِ
فـإذا تزاحـم عـدد المصــــــالحِ = يُقدَّم الأعلى من المصــــالحِ
وضــدُّه تزاحــمُ المفاســــــــــدِ = فارْتَكِب الأدنـى من المفاسد
ومن قواعد شرعنا التيســـــيرُ = فــــــــي كل أمر نابَهُ تعسيرُ
وليس واجـب بلا اقتـــــــــــدار = ولا مُحَرَّم مــــــــع اضطرارِ
وكـل محـظور مع الضــــــرورة = بقدر ما تحتاجـــه الضرورة
وترجـع الأحكام لليقيـــــــــــــن = فلا يزيل الشكُ لليقــــــــــين
والأصل في مياهنا الطهـــــارة = والأرض والسـماء والحجارة
والأصل في الأبضاع واللحوم = والنفس والأمـوال للمعصوم
تحريمها حتى يجيء الحــــــل = فافهم هــــــــداك الله ما يُمـل
والأصل في عاداتنا الإباحــــة = حـتى يجـيء صـارف الإباحـة
وليس مشـروعا مـن الأمــــور = غيرُ الذي فـــي شرعنا مذكور
وسـائل الأمـور كالمقـاصــــــد = واحكـــــــم بهذا الحكم للزوائد
والخطأ الإكـراه والنسيـــــــــان = أسقطه مـــــــعبودنا الرحـمن
لكن مع الإتلاف يثبت البــــــدل = وينتفي التأثيـــــم عنه والزلل
ومن مسائل الأحكام في التبـــع = يثبــــــت لا إذا اسـتقل فـوقع
والعـرف معمـول بـــــه إذا ورد = حكم من الشرع الشريف لم يحد
معـاجل المحـظور قبـل آنـــــــه = قد باء بالخسران مع حرمانه
وإن أتي التحريم في نفس العمل = أو شــرطه فــذو فســاد وخـلل
ومتلــف مؤذيـه ليس يضمـــــن = بعد الدفاع بالتي هـــي أحسن
وأل تفيـد كـل فـي العمــــــــــوم = في الجمــــع والأفراد كالعليم
والنكـرات فـي سـياق النفــــــي = تعطـي العموم أو سياق النهي
كـذلك مـن ومــــــا تفيدان معًا = كل العمـــــوم يا أُخيَّ فاسمعا
ومثلــه المفـرد إذ يضـــــــاف = فأفهم هديت الرشد ما يضاف
ولا يتـم الحكم حتى تجتمــــع = كل الشروط والمـــوانع ترتفع
ومـن أتى بما عليه من عمـل = قد استحق ما لــه على العمل
ويفعل البعض من المأمــــور = إن شق فعل سائـــــر المأمور
وكل ما نشأ عن المـــــــأذون = فذاك أمر ليس بـــــالمضمون
وكــل حـكم دائـر مـع علتــــه = وهي التي قد أوجبت لشرعيته
أو عكسـه فبـاطلات فاعلمـــا = إلا شــروطا حــــــللت محرمـا
وكــل شــرط لازم للعــــــــاقد = فـي البيــع والنكاح والمقاصـد
تستعمل القرعة عند المبهــم = من الحقوق أو لــــدى التزاحم
وإن تساوى العملان اجتمعـا = وفعـل إحداهمـا فاســـــــــتمعا
وكـل مشـغول فلا يشـــــــغل = مثالــــــــه المرهون والمسبل
ومـن يـؤد عن أخيه واجبــا = لـــــه الرجوع إن نوى يطالبا
والوازع الطبعي عن العصيان = كـالوازع الشرعي بلا إفطان
والحـمد للـه علـى التمــــــــام = فـــــي البدء والختام والدوام
ثـم الـصلاة مع سلام شائــــع = على النبـــي وصحبه والتابع