فتاوي شرعيه..

[ التذكير بالدعاء ]



السؤال



ما حكم المدرس الذي يذكر طلابه دائمًا بقوله حين الأكل:

سموا يا شباب، وحين النوم: أذكار النوم.. إلخ؟

وهل في هذا سنة ثابتة؟



الإجابة

تذكير الإخوان بعضهم بعضًا بالأذكار على الطعـام أو عند النوم

ونحو ذلك - لا حرج فيه، على أن لا يكون أمرًا راتبًا، وهذا داخل

في التعاون على البر والتقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.



و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

[ التخلص من المال الحرام بإنفاقه في وجوه البر ]



السؤال

رجل اشتغل في الحرام (تجارة الحشيش)، وكثر عنده هذا المال

وأنجب أطفالا، ويملك سيارات وأراضٍ ومزارع كلها من الحرام،

وأراد أن يتوب فماذا يفعل في الزوجة والأموال

والسيارات والمزارع؟



الإجابة

يتخلص من المال الحرام بإنفاقه في وجوه البر، أما الزوجة

والأولاد فليس عليه حرج فيهما.



و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

بارك الله فيك اختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustathmer

بارك الله فيك اختي

ولك بالمثل.. جزاك الله خير

[ التأمين ضد الأمراض ]



السؤال

عند شرائنا للدواء نبعث إلى الضمان الاجتماعي بالعلامة التي تبين

أننا دفعنا قيمة من المال لشرائه، عندئذ يرجع لنا الضمان المال.

هل يجوز شرعًا أم لا؟ علمًا بأن المؤسسة التي نعمل فيها تأخذ كل

شهر قيمة من الراتب لأجل الضمان الاجتماعي.



هذا النوع من التأمين ضد الأمراض، فلا يجوز لكم أن تؤمنوا

على أنفسكم عند مصلحة الضمان الاجتماعي ولا عند غيرها؛

لما في ذلك من الغرر والجهالة وأكل المال بالباطل، لكن إذا

كانت مصلحة الضمان الاجتماعي تحفظ لكم المبالغ الى تدفعونها،

وتعيدها إليكم عند الحاجة إليها والانتهاء من العمل،

فهذا لا شيء فيه.



و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustathmer

جزاك الله خير

ولك بالمثل.. بارك الله فيك

كيفية صلاة المريض

س : عن كيفية صلاة المريض و المسافر و المرأة و الصبي و العبد ؟؟ .




ج : أما المريض ،



ففيه حديث عمران بن حصين :

أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :



( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب )

رواه الجماعة إلا مسلما ،



و زاد النسائي :



( فإن لم تستطع فمستلقيا ) ،



و حديث علي رضي الله عنه :

أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :



( يصلي المريض قائما ، فإن لم يستطع صلى قاعدا ،

فإن لم يستطع أن يسجد أومأ ، و جعل سجوده أخفض من ركوعه ،

فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ،

فإن لم يستطع صلى مستلقيا ، رجلاه مما يلي القبلة )



رواه الدارقطني .



و أما المسافر فإنه يستبيح رخص السفر ، و هي أربع رخص :

قصر الرباعية ، و الجمع بين الصلاتين ،

و الفطر في رمضان ، و زيادة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام بلياليها .

و المرأة كالرجل في ذلك ، و العبد كالحر ،

و الصبي كالبالغ إلا في ستر العورة ، فهناك فروق مذكورة في كتب الفقه .



و بالله التوفيق

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم



من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

هل يوجد للبيت الجديد أو السيارة رقية أو دعاء


شيخنا : هل يوجد للبيت الجديد أو السيارة رقية أو دعاء خشية العين .

الجواب :
جاء في الحديث : إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جَبَلْتَها عليه ، وأعوذ بك من شرّها ومن شرّ ما جَبَلْتها عليه . رواه أبو داود وابن ماجه .
وفي رواية للنسائي في الكبرى : إذا أفاد أحدكم المرأة أو الخادم أو البعير ، فليضع يده على ناصيتها ثم يقول : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وأما البعير فإنه يأخذ بذروة سنامه ويقول مثل ذلك .
والسيارة في معنى الدابة .

وأما ما يُخشَى عليه العين فيُبرَّك عليه ، أي : يدعى له بالبركة . ويشرع لمن أعجبه شيء من ماله أو ولده ، أو خشي عليه العين أن يقول : ما شاء الله تبارك الله ، ونحو ذلك
لقوله تعالى :
{ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّـهُ
لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّـهِ }
﴿الكهف: ٣٩﴾

وتشرع قراءة سورة البقرة في البيت .
ومن أراد حصول البركة في بيته فليبعد عنه صور ذوات الأرواح ، سواء كان في مجلات أو في غيرها .
وليخرج من بيته مزامير الشيطان ووسائلها
فإن هذه مما تذهب البركة ، وتخرج الملائكة
التي تأتي بالتبريكات ، كما قال الإمام النووي .
والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[ التجارة في الدخان وهل يقبل حج المتاجر فيه ]



السؤال

من كان يتاجر في السيجارة حتى صار في هذه التجارة غنيًّا

أو ذا مال، ثم أدى فريضة الحج من هذا المال ، فهل يقبل حجه

أم لا، ولماذا وما حكم من يعمل هذا العمل؟ وهل هو حرام أم لا؟



الإجابة

الدخان حرام، والكسب منه بيعًا أو صناعة أو ترويجًا أو زراعة

ونحو ذلك حرام. ومن حج بنفقة من ذلك وأتى بما يجب عليه

في حجه فحجه مجزئ، ويعتبر آثما باستعماله المال الحرام.



و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء