إخراج الزكاة وأهلها - ابن باز - 1 -2 -3 -4 -5 -6 - 7- 8- 9- 10

كم يبلغ مقدار الصاع النبوي بالكيلو؟
كم يقدر الصاع النبوي بالكيلو؟


ثلاثة كيلو إلا شيئًا قليلًا، ثلاثة كيلو تقريبًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/30863/%...8A%D9%84%D9%88

حكم إسقاط الدَّين عن الزكاة لإعسار المَدِين

لي دَيْنٌ عند شخصٍ، ومضت مدةٌ ولم يدفع لي شيئًا، وكان لا يستطيع أن يُؤدي دَينه، فقمتُ بالتنازل عن هذا المبلغ؛ لأني اعتبرتُه زكاة أموالي، باعتباره فقيرًا، فهو لا يملك ما يدفع به دَينه، كما عرفتُ أنه ليس لديه إلا ما يسدّ عيشه، فهل هذا جائز؟ أفيدونا أثابكم الله.



المُعْسِر يجب إمهاله وإنظاره حتى يسهل الله له الوفاء؛ لقول الله سبحانه: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة:280]، وفي الحديث الصَّحيح يقول ﷺ: مَن أنظر مُعْسِرًا أظلَّه الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله، أما إسقاط الدَّين عن الزكاة فلا، لا يجوز عند أهل العلم؛ لأنَّ الزكاة إعطاء وإيتاء، وهذا وقاية لماله، هذا مالٌ قد يحصل وقد لا يحصل، وليس فيه إيتاءٌ، ولكنه إبراءٌ، فلا يُجزئ، وعليك أن تُزَكِّي مالك، وهذا المال يبقى.

https://binbaz.org.sa/fatwas/2793/%D...AF%D9%8A%D9%86

إعطاء الأخ الفقير من الزكاة

السؤال:

إحدى الأخوات المستمعات، رمزت إلى اسمها بالحروف: م،ز،ح، لها رسالة وضمنتها قضيتين، القضية الأولى تقول فيها: هل يجوز إعطاء الأخ جزءاً من الزكاة - زكاة المال - علماً بأنه موظف لكن دخله لا يكفي لأسرته، جزاكم الله خيرًا؟


الجواب:
لا حرج في ذلك إذا كان الأخ أو العم أو الخال فقيراً ومرتبه ضعيفاً لا يقوم بحاله لا بأس أن يعطى من الزكاة، وهكذا ابن العم، أما الأب والأم لا والأولاد لا، يعطون من مال غير الزكاة.

أما إذا كان الأخ ضعيفاً فقيراً، أو العم أو ابن العم أو ما أشبه ذلك من الأقارب فالصدقة فيهم من الزكاة صدقة وصلة، يعطون من الزكاة يكون فيها أجران، أجر الزكاة وأجر صلة الرحم والحمد لله.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم

https://binbaz.org.sa/fatwas/28877/%...83%D8%A7%D8%A9

ما صحة قول من يقول (أن الإنسان إذا جمع مالاً بقصد أن يتخذ منزلاً فلا زكاة عليه)؟
السؤال:
آخر سؤال لأختنا، تقول فيه: يقولون: إن الإنسان إذا لم يتخذ بيتاً وجمع أموالاً بقصد أن يتخذ منزلاً فلا زكاة عليه، ما صحة هذا القول؟


الجواب:
هذا القول غلط، إذا جمع الإنسان مالاً ليشتري بيتاً أو ليتزوج أو ليشتري سيارة أو ليشتري دكاناً، يعني حانوت، أو يشتري نخلاً، أو غير ذلك فعليه أن يزكيها إذا حال عليها الحول، إذا حال عليها الحول قبل أن يصرف في الجهة التي أعد لها فإنه يزكى.

والقول بأنه لا يزكى قول غلط لا وجه له، ولا أصل له، فإذا اجتمع عنده أربعون ألفاً أو خمسون ألفاً أو أكثر أو أقل ليشتري بيتاً له، أو دكاناً أو سيارة أو ما أشبه ذلك فإنه يزكيه إذا حال عليه الحول، ولا يجوز له ترك الزكاة.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/27489/%...84%D9%8A%D9%87

دفع الزكاة للمملوك
السؤال:
يسأل أيضًا ويقول: هل تجوز الزكاة للمماليك ولو كانوا في غير عصمة الإنسان وهم في أشد الحاجة إليها؟


الجواب:
المملوك غني من سيده إذا كان سيده ينفق عليه لا يعطى الزكاة، أما لو كان سيده قد أهمله وأضاعه ولا يعطيه زكاته فقير لا يستطيع أن يعمل بل هو عاجز أو ما ممنوع من الكسب، لم يتيسر له الكسب، وهو فقير فإنه يعطى؛ لأن العلة المانعة إغناؤه بسيده، وكون سيده يقوم عليه وينفق عليه، فإذا كان سيده لا ينفق عليه وهو محتاج وفقير وليس عنده كسب يقوم بحاله فإنه يعطى من الزكاة.
المقدم: بارك الله فيكم

https://binbaz.org.sa/fatwas/27341/%...84%D9%88%D9%83

كاة الأموال التي عند الآخرين
السؤال:
رسالة من أحد الإخوة المستمعين، يقول: لي دين عند أحد الإخوة هل تلزمني زكاته أو أن هناك وقتاً محدداً؟


الجواب:
إذا كان الدين الذي لك على مؤسريم بالغين متى طلبته أعطوك حقك فعليك أن تزكيه كل ما حال الحول كأنه عندك كأنه عندهم أمانة أو كأنه في الصندوق فعليك أن تزكيه

أما إن كان من عليه الدين معسراً لا يستطيع أدائه لك أو كان غير معسر لكنه يماطلك ولا تستطيع أخذه منه فالصحيح من أقوال العلماء أنه لا يلزمك أداء الزكاة حتى تقبضه من هذا المماطل أو من هذا المعسر فإذا قبضته استقبلت به حولاً وأديت الزكاة بعد تمام الحول من قبضك له, وإن أديت زكاته عن سنة واحدة من السنة السابقة التي عند المعسر أو المماطل فلا بأس قال هذا بعض أهل العلم, ولكن لا يلزمك إلا في المستقبل متى قبضت المال من المعسر أو المماطل و استقبلت به حولاً ودار عليه الحول تلزمك الزكاة هذا هو المختار

https://binbaz.org.sa/fatwas/27610/%...B1%D9%8A%D9%86

حكم إعطاء الفقير من الزكاة ليشتري بيتا
السؤال:
يقول في نهاية رسالته: إن زوجته ربما تشاركه في هذا الأمر فتدفع ثمن المنزل أيضاً لأخيهم الفقير هذا؟

الجواب:
لا بأس إذا شاركت جزاها الله خيراً، ما دام فقيراً يستحق العون لفقره أو لأنه غريم اشترى البيت ولزمه الثمن وصار غريماً يعطى منك ومنها، ما يسدد به الثمن من الزكاة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/27759/%...8A%D8%AA%D8%A7

قضاء الدين عمن كان فقيراً من الزكاة
السؤال:
يسأل أخيرًا ويقول: شخصٌ مات وفي ذمته دين ولا يوجد له تركة لقضاء دينه فهل يقضى دينه من الزكاة؟


الجواب:
في هذا خلاف بين العلماء والصواب أنه لا حرج أن يقضى من الزكاة؛ لأنه من الغارمين, والغارمون صنف من أصناف الزكاة بنص الآية الكريمة: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء الآية.
فإذا صرفت الزكاة في قضى دينه فلا حرج إن شاء الله في أصح قولي العلماء.

المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/26982/%...83%D8%A7%D8%A9

هل دفع المرأة الزكاة لابنها يسقط عنها الزكاة؟
السؤال:
في سؤالها الثاني تقول: هل يعتبر إنفاقي على ولدي ثواباً يغنيني عن إخراج زكاة أموالي؟

الجواب:
لا، الإنفاق على الولد أمر لازم إذا كان الولد فقيرا وليس له أب ينفق عليه إما ميت وإما عاجز فالنفقة منك عليه واجبة على الصحيح إذا كنت قادرة.

والزكاة لا تصلح للولد ولا للأب ولا للأم وإنما تصلح للفقراء من الإخوة والأخوات والأعمام والعمات ونحو ذلك، أما ولدك فالواجب عليك الإنفاق عليه من مالك.

أما الزكاة فتنفق في جهات أخرى، الزكاة تنفق في أهلها من الفقراء والمساكين غير أولادك.

https://binbaz.org.sa/fatwas/25526/%...83%D8%A7%D8%A9

من المقصود بـ {المؤلفة قلوبهم}؟
هم الرؤساء فقط {المؤلفة قلوبهم} وإلا عام؟



المعروف أنهم الرؤساء والكبار الذين يُقتدى بهم، وإذا أعطى غيرهم لا بأس، لكن الزكاة تكون في المؤلفة قلوبهم الذين لهم شأن، الرؤساء والكبار الذين لهم شأن، أما عامة الكفار لا يعطي المسلمين، لكن الرؤساء كما ذكر جمع من أهل العلم، هم الرؤساء والسادة الذين بإعطاهم وبإسلامهم يسلم من وراءهم ويقوى إيمان من أسلم.


أما الصدقة التطوع في كل أحد، في الرئيس وغير الرئيس من الكفرة وغير المسلمين، الصدقة التطوع أوسع.


س: الرافضة؟

الشيخ: الرافضة فيهم تفصيل، الرافضة عُبّاد آل البيت وهم كفرة، إذا أعطاه يتألّفه على الإسلام ويدعوه إلى الإسلام ويعطيه يتألفه من هذه الطريقة لا بأس.

https://binbaz.org.sa/fatwas/24490/%...A8%D9%87%D9%85