أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنايستعملها فى حياته

أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنايستعملها فى حياته

1- رزق الهبل على المجانين!! :>






فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُوالقُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمةلا يعلمها إلا هو...

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فاللهتعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِمِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِنبَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيعأن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!!






:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثورالله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوءأدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً }(نوح-13).

4- أنا عبد المأمور !!:>






هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أنقائلها ليس عليه أي إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ،فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عنالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعةفيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌعَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله!! :>






وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.

ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديثأنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من اللهوالعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/

انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني(برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلمبالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوميلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب اللهله بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكمالمرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني(برقم-2247).

6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه





لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيثتكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبلأن يستكمل آخر لحظة فى عمره

قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرونساعه ولا يستقدمون ))


7- )لاحول الله )






وهنا يريد الاختصار ... ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

8- الباقي على الله






هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..

وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر






لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>

10- فلان شكله غلط






وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......

لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))





اللعن (( الطرد من رحمة الله ))

وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلىالله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر, أقلب الليل والنهار ))

وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإنالله هو الدهر ..

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى>






هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلقله،

قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماءماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرعرباني أو نبت رباني .....

13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))






أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر اللهشيئا، بل هو من الشــــرك .

ولا بأس من التحرز من العين والخوف مماقد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن اللهوالتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهبالباس، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء اللهلا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفعالضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب واللههو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلكالكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,


من فضلك أنشر الرسالة لوجه الله
ولا تنسونا من دعائكم

احسنت بارك الله فيك

بارك الله فيك طرح مفيد جدا

بارك الله فيك ونفع بك

بارك الله فيك

جزاك الله خير

جزاك الله خير ..احسنت بارك الله فيك

بارك الله فيك ورحم والديك

اشكر الجميع
لتعطيرهم موضوعي
يسلمو